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楼主: 搬砖道人

VW ..........VW...........

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发表于 2015-11-5 19:09:27 | 显示全部楼层
http://ed2013.media-net.com.tw/u ... l/545_136051055.pdf


都是資本主義惹的禍?!


文化與消費經濟結合的文化生態

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发表于 2015-11-5 19:13:38 | 显示全部楼层

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发表于 2015-11-5 19:54:55 | 显示全部楼层

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发表于 2015-11-6 07:45:09 | 显示全部楼层
http://www3.nccu.edu.tw/~jsfeng/ ... perialism200908.pdf


如新殖民主義、多國公司主義、跨國資本主義、全球性資本主義,乃至於剝削ˋ宰制與雷 ... 靈,提供] 些思考上的刺激,提醒我們面對過去殖民時期的傷痛,面對現今新殖民

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发表于 2015-11-6 07:47:47 | 显示全部楼层
文化帝國主義[编辑]
文化帝國主義(Cultural imperialism)有歷史上帝國主義以軍事力量入侵他國類似的概念。泛指全球媒體輸出者支配文化較弱勢的國家之媒介消費的趨勢,將本身的文化及其他價值加諸在他國的閱聽人上,其中的輸出內容還包含了科技、所有權、生產價值、專業意識形態。通常文化帝國主義會導致文化弱勢國家產生依賴、缺乏自主性,造成國家或者地區性的文化式微,但仍然需視其輸出過程是否蓄意、接收方非自主的程度為何。

简介[编辑]
文化帝国主义(Cultural Imperialism)有两个主要的目标:一个是经济的,另一个是政治的。经济上是要为其文化商品攫取市场,政治上则是要通过改造大众意识来建立霸权。娱乐商品的出口是资本积累最重要的来源之一,也是替代制造业出口在世界范围内获利的手段。在政治上,文化帝国主义在於将人们从其文化之根和团结传统中离间出来,并代之以新闻媒介制造出来的,随着一场场宣传攻势变幻的“需求”。 在过去的二十年中,进步运动遇到了一种反论:当第三世界的大多数人民承受不断恶化的生活水平,不断增长的社会和个人的不安全感和不断减少的公共设施(另一方面是少数富人空前的富足),对这种情况的主观反映却只是零散的反抗,持续但只是局部的行动,或者即使是大规模的却又是短暂的抗议,一句话,在不断增长的不平等和社会、经济现状与微弱革命性的或寂静的主观反映之间存在着一个很大的差距。第三世界正在成熟的“客观条件”还没有足以转变国家和社会的主观力量来伴随。显然,在社会经济倒退和社会政治转变方面之间并无“自发”的关系。是将客观条件转变为有意识的政治干涉的关键环节。似乎有些荒谬的是,帝国主义的政策制定者们看来比他们的对手更懂得政治实践的文化层面的重要性。

文化帝国主义的三个特点:

它是以强大的经济、资本实力作为后盾,主要通过市场进行扩张。
是一种文化价值的扩张,即通过含有文化介质的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配。
这种文化扩张主要是通过信息产品的传播而得到实现的。

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发表于 2015-11-6 07:51:18 | 显示全部楼层
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bit ... 3087/8/94100708.pdf


本章旨在分析跨國媒體集團(尤以電視媒體為討論對象)的跨國發展背景及全球佈 局策略

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发表于 2015-11-6 07:53:15 | 显示全部楼层

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发表于 2015-11-6 07:55:23 | 显示全部楼层
第一節、 文化多樣性 一、從文化多樣性宣言到文化多樣性公約
在伴隨著全球化的某些文化(在大部分場合下是西方)逐漸地擴展傳播 的過程中,不僅強勢一方傳播擴展的動力來自民間,來自非控制、由民 間相對自由地積累創造的文化(從理論上說所有的文化、價值、生活方式都 是民間創造積累形成的,但這個世界上的確存在著某種由國家強加於其成員 和少數群體的文化),來自私人資本力量的推動。且相對弱勢一方的接受、 學習、模仿過程,也主要發生在民間層面上。
舉例來說,前有很多人在批判媒體的全球化弊端,然而對於根本沒有資 訊自由的人們來說,這根本就是一個僞問題;對他們來說,重要的是能不能

接觸全球化媒體的問題,而不是這些全球化媒體好或者壞的問題;好或者壞 應該由自由的個人根據自己作出判斷,而不是由作出判斷,並運用暴力 對它認爲不好的予以封鎖,這乃是剝奪了個人的基本權利;不管是好是壞, 一個成年的公民都有權利接觸並自行決定是否繼續接觸,唯一的約束乃是道 德和社會風俗,而非的暴力。
至於他說的是對是錯乃是另一個性質完全不同的問題,首先他們擁有接 觸的權利,只有在他們都可以自由地接觸之後,才可能作出選擇,在他們沒 有接觸之前就作出選擇或作出批判,是根本不可能的。
就全球電影產業而言,美國好萊塢電影在外國市場的龐大佔有率,產生 好萊塢化等同全球化的視覺錯亂,反而看不見各國原有的本土化、在地化的 獨特性,因此,在探討韓國電影產業前,先論述全球化與文化多樣性兩者的 概念。

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发表于 2015-11-6 07:58:00 | 显示全部楼层
http://cc.shu.edu.tw/~hsiahc/HRIM/sub03/9603/06.pdf


一切固定的古老關係以及與之相適應的素被尊
崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關
係等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西
都煙消雲散了,一切神聖的東西都被褻瀆了。
人們終於不得不用冷靜的眼光來看他們的生活
地位,他們的相互關係。
   ——馬克思與恩格斯,《共產黨宣言》



全球化論述是理解當前社會文化轉變的重要架構。全球 化意指為何,根源何在,有何影響等問題,都沒有共同 的答案。
 有人認為出現了徹底新穎的全球時代,國族國家勢力衰 微,人類邁向全球市場和單一文明。
 懷疑這種論調的人指出,國家角色並未削減,文明之間 的衝突依然明顯。
 較為審慎的轉化論者,則主張全球化必須放在歷史過程 裡看待,以便檢視其複雜的向度和演變。全球化並非邁 向均質單一,而是和不同尺度的地域產生關聯。全球資 本必須適應當地社會文化的條件,方能獲利,跨國媒體 集團的文化影響程度與影響方式,也會透過各地的社會 關係和價值架構來篩選。

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发表于 2015-11-6 08:50:27 | 显示全部楼层
http://tcps.ntu.edu.tw/wp-content/uploads/2015/04/98_1_2.pdf


2009 年世界南島研究碩、博士論文田野補助案─馬騰嶽研究成果報告 世界南島研究碩、博士生論文田野補助案成果報告
計畫名稱:這是 Pono:當代夏威夷原住民的去殖民與文化復振

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