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楼主: 搬砖道人

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发表于 2015-11-7 09:15:06 | 显示全部楼层
http://trc.cpu.edu.tw/ezfiles/93/1093/img/115/951228_14.pdf

反恐之規範與執行,如刀之雙刃,雖期待其利刃反恐,不當 使用公權力將因而使人民受傷。為使人民免於恐懼而反恐,卻可能 使之得到雙重恐懼,不可不慎。由於反恐行動所涉及層面廣泛,若 有制定專法之必要,則在立法技術上,可參考美、日、德等國之立 法方式,著重於外國人入出境與管理規範及相關反恐資料蒐集與處 理授權,並以包裹立法方式,將涉及之各個相關法規一併予以修正。

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发表于 2015-11-7 09:53:59 | 显示全部楼层
http://www.hi-on.org.tw/ad/taiwanstudy2007_02.pdf


戰後台灣原住民族的文學形成研究

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发表于 2015-11-7 10:01:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 eee 于 2015-11-7 10:03 编辑

http://homepage.ntu.edu.tw/~anthro/download/journal/81-6.pdf

                                                                                                                                                                                                所謂和平
                                       
                               
                       
               

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发表于 2015-11-7 10:07:44 | 显示全部楼层

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发表于 2015-11-7 14:38:11 | 显示全部楼层
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/retrie ... 02_03_s_05_0037.pdf

驛  傳是古代官方資訊傳遞與交通往來的主要方式,在國家行政管理、疆域 形成方面具有重要的作用,清代驛傳是中國古代驛傳系統發展的最後階段,它 雖承襲於明代,但又根據國家行政運轉的實際需要發生了很大的變化,這些挑 戰與變化尤其以乾隆朝更為顯著。

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发表于 2015-11-7 14:51:15 | 显示全部楼层
http://www.tri.org.tw/per/doc/t02/111.pdf

海上絲路是戰略航線鄭和下西洋與南海新課題

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发表于 2015-11-7 15:37:04 | 显示全部楼层
http://cge.gec.nthu.edu.tw/regul ... -proceedings/20.pdf

明代將非洲產的長頸鹿比附為麒麟。象徵聖王出世的麒麟,就成為下西洋期 間的重要蒐求對象。本文整理鄭和下西洋期間麒麟史料,歸納為以下數端

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发表于 2015-11-7 15:45:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 eee 于 2015-11-7 17:51 编辑

http://libwri.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/5022020101.pdf


孟德斯鳩的中國觀

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发表于 2015-11-7 17:39:10 | 显示全部楼层
孟德斯鸠


夏尔·德·塞孔达,孟德斯鸠男爵(法语:Charles de Secondat, Baron de Montesquieu,1689年1月18日-1755年2月10日)是法国启蒙時期思想家、律師,也是西方国家学说和法学理论的奠基人。與伏爾泰、盧梭合稱「法蘭西啟蒙運動三劍俠」。“拜占庭帝国”这个说法的流行,孟德斯鸠出力甚多。


生平[编辑]
1689年1月18日出生於法國波爾多附近的拉布雷特莊園的貴族家庭。1716年襲男爵封號,曾任律師、波爾多議會議長、波爾多法院庭長。常去巴黎居住,目睹路易十四晚年朝政混亂的衰敗現象,路易十五即位,由母后攝政,法國社會動盪依舊,孟德斯鳩記錄其見聞,積稿十年,於1721年整理成《波斯人信札》。1728年旅訪奧、匈、意、德、荷、英等國作學術旅行,實地考察其社會政治制度和其他情況。返國後專門從事著述,曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會院士、柏林皇家科學院院士。1748年以27年的光陰出版《论法的精神》[註 1],全面分析了三權分立的原則。伏爾泰誇讚這本篇幅巨大包羅萬象的著作是“理性和自由的法典”。1755年2月10日病逝於巴黎。




观点[编辑]
孟德斯鳩雖為貴族,他卻是法國首位公開批評封建統治的思想家,他突破「君權神授」的觀點。認為人民應享有宗教和政治自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的手段是「三權分立」,即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關,三者相互制約、權力均衡。「三權分立說」對於1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產生重大的影響,也完全否定了當時法國社會的三個基石:教會、國會和貴族。

他以专制政体为三种基本的形态之一,使得专制政体成为18世纪政治思想中的一个核心主题。他也是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。他的这个说法强烈影响了西方对中国的印象,一針見血地总結中国政治制度的细节和特点,以“专制”二字描述。[1]

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发表于 2015-11-7 17:56:10 | 显示全部楼层
http://ocw.nctu.edu.tw/course/msp011/msp011-unit12.pdf


一個社會是否文明最可信賴的試金 石就是看它的法庭如何對待被告

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