土耳其见闻

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“在中华民国时的中国的矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾”[1]，而且这两者之间是“不可调和的矛盾”，并称只要无产阶级夺权后建立起的人民民主专政政权经过“社会主义改造”后，资产阶级就会“消亡”。

所以在1956年三大改造后，中华人民共和国官方就认为“资产阶级在中国已不存在”。

改革开放之后中国官方仍沿用此说法即“资产阶级在中华人民共和国已经在三大改造中消亡”，而更多的使用“企业家”[2]或“实业家”[3][4]来称呼资本家，有人认为有刻意规避用词的嫌疑。

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半殖民半封建社会下自身的经济发展与外国资本主义没有太多联系，资本相较于官僚资产阶级或买办资产阶级势力较弱的一类资产阶级团体。中华人民共和国国旗的其中一颗小星就是代表“民族资产阶级”。

产生背景[编辑]
制约中国资本主义自身发展的自然经济，在鸦片战争中被外国资本主义的商品输出逐步瓦解。扩大了商品及劳动力市场，为资本主义的发展提供客观条件及可能。
中国社会自身也在酝酿着资本主义生产关系，这为资本主义的发展提供了主观动力。
19世纪60-70年代，中国正在开展洋务运动，民用工业的大量赢利刺激了地主与商人们开展机器生产的欲望。
鸦片战争后，外国商人在中国的通商口岸私自建厂，外商企业获得丰厚的利润刺激了一些官僚、地主、商人开始投资创办近代企业。
诞生与发展[编辑]
19世纪60-70年代，中国的部分地主或商人开始引入大机器生产方式，以契约工人作为劳动力，投资于近代企业。这样的企业具有基本的资本主义生产特征，分散于上海、广东、天津等沿海地区，有别于洋务派开办的民用企业，这便是最早的民族资产阶级。
马关条约签订后，清为了解决财政危机，扩大税源，遂放宽民间设厂的限制，民族资本主义迅速发展。
中华民国建立后，南京临时颁布法令，奖励实业发展。由于没有了封建专制的阻碍，恰逢第一次世界大战，资本主力列强无暇东顾，加上民族资产阶级自身地位的提高，中国民族资本主义迎来了短暂的春天。


民族资本主义既有剥削工人阶级去了剩余价值的一面；又有维护宪法（当时的宪法为《中国人民政治协商会议共同纲领》），愿意接受社会主义改造的一面，将民族资产阶级纳入爱国统一战线中，为“团结社会阶级”、“发展社会主义生产力”发挥应有的贡献。民族资产阶级走向消亡。


在半殖民半封建社会中成长的民族资产阶级，在自身经济实力的发展上依赖于外国资本主义，也被资本主义列强的商品输出所遏制；本国的自然经济与统治者是限制民族资产阶级成长的内因。这些条件使民族资产阶级没有与外国资本主义一样强大的经济实力，决定了民族资本主义的两面性，并自始至终存在着。



在半殖民半封建社会中成长的民族资产阶级，在自身经济实力的发展上依赖于外国资本主义，也被资本主义列强的商品输出所遏制；本国的自然经济与统治者是限制民族资产阶级成长的内因。这些条件使民族资产阶级没有与外国资本主义一样强大的经济实力，决定了民族资本主义的两面性，并自始至终存在着。



以利潤為出發點的經濟貿易至少在公元前兩千年便已經存在[46]，不過，現代形式的資本主義經常通常被認為可以追朔至16-18世紀的重商主義時期。



16至18世紀的歐洲通常被歸類為重商主义的時期[47]，在這個時代，地理大发现使得許多之前未知的貿易路線被歐洲的商人所開發，主要的地區在於英格兰、低地国家、美洲殖民地等地之間。重商主義作為一種經濟思想便在當時的環境下出現，儘管那個時候大多數的產品都還是由非資本主義的生產模式所產出[6]。

雖然一些學者認為重商主義是資本主義的最早階段，其他人則認為真正的資本主義要到後來才會形成。比如匈牙利的歷史學家卡爾·博蘭尼（Karl Polanyi）認為重商主義儘管重視對海外的貿易，卻沒有挑戰政治體制上對資本主義發展的兩大最重要侷限－勞動和土地，也因此重商主義對於經濟管制的態度仍然和之前封建主義者的態度一樣，僅是在管制的方法上有所不同。卡蘭尼主張資本主義的最大特徵是在於建立一個可以買賣「虛構商品」例如土地、勞動、和貨幣的通用市場，然而直到1834年前英格蘭都沒有出現一個有競爭存在的勞動力市場，也因此資本主義作為一種社會體制在這個年代前是不存在的[48]。

早在公元前兩千年亞述商人便已經開始經營長距離的貿易路線以求獲利[46]，最早的重商主義形式則可以追溯至羅馬帝國和古中國。隨著羅馬帝國的擴張，重商主義的經濟也開始擴張到全歐洲。而在羅馬帝國衰敗後，大多數歐洲的經濟都被地區的封建勢力所控制，而重商主義也因此瓦解。不過重商主義會在阿拉伯、絲路等地繼續存在，同時也會隨著東亞如中國的朝代興衰而有所起伏。

與阿拉伯鄰近的區域如埃及、波斯、和拜占庭也都有貿易路線的存在。隨著伊斯兰教在第七世紀開始散播，重商主義也開始在西班牙、葡萄牙、北非、亞洲等地擴張。隨著中世紀的結束，重商主義終於開始在歐洲廣泛發展

約瑟夫·熊彼特將重商主義的主要信條分為三點：交易的控制、出口的壟斷、以及貿易的均衡[50]。重商主義的衍生理論之一是所謂的重金主義（Bullionism），強調應該努力累積越來越多的貴金屬。重商主義者認為一個國家應該出口比進口更多的貨物，如此一來才能累積貴金屬。重商主義者主張主有本國無法產出的原料才應該從國外引進，同時他們也鼓吹補貼出口貨物，並用關稅或其他貿易壁壘阻擋來自國外進口的競爭，認為如此一來才能鼓勵國內的生產製造。在這個時期，許多歐洲的商人在國家的保護下，透過補貼和壟斷來獲取大部分買賣貿易所得到的利潤。弗兰西斯·培根對此主張重商主義的用途是在「拓展並維持貿易的平衡、保護生產者、制止經濟停滯、以奢侈法來取締浪費和過剩、節省土壤、管制價格…」[51]

在中世紀的時候，類似的經濟壟斷便已經開始流行，由同業公會組成的地方產業在貴族的保護下建立了廣泛的壟斷，如同卡特爾一般，同業公會透過對於營業執照和許可的壟斷來排擠競爭者，並且以此設立超過市場均衡的價格[52]。不過在重商主義之下，绝对君主制開始崛起，國家取代了同業公會在管制經濟上的角色。從18世紀開始，不列颠东印度公司與荷兰东印度公司的崛起則象徵了資本主義的商業階段的開始[53][54]，這些公司的特色是他們從國家那裡獲得的殖民主义和扩张主义的權力[53]。到了這個時期，之前在重商主義時期累積了財富的商人開始將資本投注到東印度公司和殖民地上，希望獲得投資報酬。


資本主義是一種完全以產品消費來定義人類地位的「暴政」，並且宣稱世界的金融體制和「對於金錢的崇拜」讓人民的生活困苦[130]。



https://zh.wikipedia.org/wiki/资本主义

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裙帶資本主義（Crony capitalism），又譯為朋黨資本主義、權貴資本主義、密友資本主義、關係資本主義，描述一個經濟體中，商業上的成功與否取決於企業、商界人士和官員之間的關係是否密切，以及政治領導人對效忠者、追隨者給予特別的庇護、提拔和獎賞。這種偏袒可能是表現在法律許可的分配、補助或特殊的稅收優惠等等。

裙帶資本主義被認為經常出現在政治上的任人唯親，並滲透到商業世界，存在利己關係的友誼和親情的商人和官員，影響到經濟和社會。它破壞公共服務型的經濟和政治理想；多數國家或多或少都有裙帶資本主義，民主國家若有嚴重的裙帶資本主義、其民主制度只是空殼子。

按照經濟學人本次調查的計算方式，賭博、煤炭、棕櫚油、木材、軍工、銀行業、基礎設施、石化、港口和機場、房地產、鋼鐵冶金和採掘、公用事業和通訊等十個行業被視為需要統計的“尋租行業”(Rent-seeking, 又稱競租、鑽營壟斷)，依靠這十個行業產生的億萬富翁財產佔GDP的比重就形成了裙帶資本主義指數。雖然經濟學人強調從事“尋租行業”的富豪未必有腐敗或違法行為​​，但還是主張這些容易壟斷、需要牌照或參與的行業更容易產生腐敗。

2014年05月05日 財經網

英國《經濟學人》雜誌近期指出，如今發達國家正迎來第二次“裙帶資本主義”時代，而新興國家也在經歷著歷史上的第一次財富大集中。香港的裙帶資本主義指數遠遠高於其他國家和地區，富豪財富佔GDP的比重接近80%，排名第二的則是俄羅斯。

美國19世紀末20世紀初的“鍍金時代”被視為壟斷資本主義的高峰，像洛克菲勒這樣的財閥掌握了國家大部分的財富，並通過賄賂政客為自己謀利。隨之而來的大蕭條一度讓西方國家對此警醒，建立起更公平的經濟體系。但英國《經濟學人》雜誌近期指出，如今發達國家正迎來第二次“裙帶資本主義”時代，而新興國家也在經歷著歷史上的第一次財富大集中。


報導稱，這些富豪正熱衷於通過“尋租”(rent-seeking) 來攫取利益，他們致力於分得蛋糕上更大的部分，而不是把蛋糕做得更大。賭場、能源、國防等領域成為富豪“尋租”的重災區。

《經濟學人》製作了一張“全球裙帶資本主義指數”排行榜。該指數參考了《福布斯》的全球富豪排名，來計算從事尋租重災區行業的富豪的個人財產，以及他們的財產佔國家（地區）GDP的比例。

《經濟學人》公佈了全球23個主要國家和地區的排名情況，包括5個發達國家和10個較大的發展中國家（地區），以及另外8個經濟規模較小但通常被認為腐敗嚴重的國家（地區）。

數據顯示，發展中國家裙帶資本主義的嚴重性大約為發達國家的兩倍，其裙帶富豪財富佔GDP的比重為4%，發達國家則為2%。

香港的裙帶資本主義指數遠遠高於其他國家和地區，富豪財富佔GDP的比重接近80%，排名第二的則是俄羅斯，大約為20%。

美國在23個國家中排名第17位，這一排名已經比2007年的第12位有了明顯的下降。不少美國民眾和自由派認為他們的正在更多地照顧華爾街的利益，從而導致了2008年的嚴重金融危機。他們要求對華爾街巨頭進行更多的限制。

不過數據顯示，美國的“裙帶資本主義”並不主要存在於銀行業，而是集中於矽谷這樣的新技術行業。相比於甲骨文的拉里·埃里森（Larry Ellison）， 黑石集團的史蒂夫·施瓦茨曼（Stephen Schwarzman）只是個小蝦米

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759768719 发表于 2015-12-3 20:09
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特奥蒂瓦坎（納瓦特語：Teotihuacán）是一個曾經存在於今日墨西哥境內的古代印地安文明，大致上起始於前200年，並且在750年時滅亡。「特奥蒂瓦坎」除了是一個古文明與該古文明在今日墨西哥谷旁所建立的建築遺蹟之名外，此詞也是遺蹟所在的聖胡安特奥蒂瓦坎（San Juan Teotihuacan）之命名由來，是墨西哥州底下122個次級行政區（Municipios）之一。

特奥蒂瓦坎文明起始於前200年左右[1]，是個在奧爾梅克文明滅亡之後才誕生，約與馬雅文明同期的古印地安文明。然而，不似其它古印地安文明般在譜系上的脈絡比較分明，關於特奥蒂瓦坎人的起源，迄今為止仍然是尚未釐清的謎題，也沒有任何人能證實該文明曾擁有文字並且留下資料記載。今日我們之所以知悉這文明的存在，除了是因為他們遺留下了巨大的遺蹟可供分析證明外，一些與他們同時期的其他週邊文明在典籍或繪畫中提到關於特奥蒂瓦坎人的事情，也是另一個參考的關鍵。特奥蒂瓦坎人並不用這個名字稱呼他們自己，這名字是該文明滅亡後，接著存在於此地區的後繼文明托尔特克人以他們所使用的納瓦特語（Nahuatl，一種墨西哥中部的印地安原住民語言）用來稱呼前人，意指「眾神造人之地」。雖然在托尔特克人乃至於更後期的阿茲特克時代，該古文明早已消逝無影蹤，但他們仍然視特奥蒂瓦坎人曾居住過的古代城市作為聖地，也因此會有這樣的稱呼。

特奥蒂瓦坎人在前200年時出現在墨西哥中部高原，並且在1年到150年間，建造了一個人口約為5萬的城市，堪稱是整個美洲地區最早存在的城市等級之聚落。在這段期間，他們建立了一個以南北向的「亡者之路」（特奥蒂瓦坎遺蹟的中心軸線）為中心的初級規模城市，建築物主要以金字塔和廟宇為主，之後城市逐漸成長各種平民使用的建築物也建築完成。整個城市與文明的發展在600年時達到高峰，當時特奥蒂瓦坎城的人口可能在10萬到20萬人之間。[1]擁有巨大的建築、精緻的壁畫等文化成就，但卻在650年至750年之間因為不知名的原因沒落，最後消失無蹤。

根據特奥蒂瓦坎人遺留下的藝術創作判斷，他們崇拜一名為特拉洛克的神明，是特奥蒂瓦坎的守護神。祂有兩種不同的形象，其中男性版的特拉洛克是掌管降雨的神明，而女性版的則為掌管河湖的水神。在特奥蒂瓦坎人的繪畫中可以看到許多叼著滴血心臟的神獸，因此考古學家研判該文明與其他墨西哥古文明同樣，有拿活人祭獻的習俗，用這方法來祭祀安撫掌管大地的神明。

特奧蒂瓦坎佔地巨大，約11平方公里，多為古代居住民房與金字塔，根據預測，這座城市人口曾超過二十萬人。

特奥蒂瓦坎遺蹟位於今日墨西哥城東北方約40公里處，位於一個緊臨墨西哥谷的小型谷地中央，它的中央有一個南北向的軸心稱為「亡灵大道」（納瓦特語：Micaohtli），是一個實際上比較像是長方形廣場的寬廣大道。之所以这条大道被称为「亡灵大道」，是因为西班牙人来到此地时，看到成群的金字塔。西班牙人由于古埃及的金字塔之故，认为所有金字塔都是陵墓（另一說是這裡的阿茲特克人就稱此地為「亡灵大道」），于是把这条金字塔群中的大道如此命名。事实上印第安人的金字塔不是陵墓，而是祭祀或是占卜測量用的。

大道的北端是月亮金字塔（西班牙文：Pirámide de la Luna），中段的東側則有一座古代墨西哥最高大的建築，稱為太陽金字塔，這兩座金字塔的造型類似，都是採用階梯狀的梯型疊成、正前方設置有非常陡峭的走道，其中月亮金字塔長寬分別為170公尺、150公尺，太陽金字塔的基座則為225公尺乘以222公尺，接近正方形，全高64公尺，不過太陽與月亮金字塔的塔頂在古代可能還有神廟狀的建築，因此金字塔實高比現今高一些，但因為年代久遠早已消失，只剩下一個略呈圓頂狀的小丘。另外月亮金字塔比太陽金字塔矮一些，但由于月亮金字塔所在地势較高，因此这两座主要金字塔的塔顶是接近水平的。

除了兩座大型金字塔外，整個遺蹟群還包含了位在太陽金字塔對面的羽蛇神神廟，與一些圍繞在大道周圍的迷你金字塔與半地下半地上的建築物地基。整個特奥蒂瓦坎遺蹟的佔地約83平方公里，由於早在西班牙人登陸墨西哥之前，該地就已經無人居住呈現荒蕪狀態，因此當西班牙人征服墨西哥各民族，大肆破壞印地安原住民的建築物建立自己的殖民地文化時，特奥蒂瓦坎反而躲過一劫安然存在到今日，而成為今日古代墨西哥文明非常重要的一個象徵物，並受到各方高度重視。今天，特奥蒂瓦坎遺蹟已經是墨西哥境內最受歡迎的觀光點之一。

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墨西哥
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奥尔梅克文明
阿茲特克文明


https://zh.wikipedia.org/wiki/特奧蒂瓦坎