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楼主: 搬砖道人

电动自行车加上增程器,周末带小孩子长途骑车旅行过了一把瘾。

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发表于 2016-8-17 00:15:39 | 显示全部楼层
这增程器我给满分

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发表于 2016-10-18 12:18:05 | 显示全部楼层
馬背,又稱為馬歸馬鞍牆五行山牆,是華南地區臺灣漢族傳統建築中封火牆常見的形制,為屋頂曲脊和垂脊的銜接處鼓起的部分,由曲脊、紋路和脊頭三個部分鎖組成,內以磚瓦覆蓋,其大小會依正脊和屋身的尺寸而變化[1]。其和燕尾瓦鎮為臺灣古厝屋脊上常見的三種屋脊造型變化形態,在早期並沒有一定的名稱或稱呼,大部分建築師傅都稱之為棟頭,最後由高燦榮教授於文大藝術研究所之碩士論文中為方便稱呼而提出[2]
一般而言,除大宅官家喜歡使用翹起的燕尾脊外,民宅多用屋脊中間平直,兩旁收於邊牆的馬背式建築[3]。此外,日本史學家藤島亥治郎在其《臺灣の建築》一書中亦曾將山牆稱為馬背,故亦有一說認為馬背即是山牆[4]。此外,金門國家公園管理處更加馬背作為機關形象標誌。

五形馬背[编辑]
馬背的造型源自《秘傳水龍經》中的「五行」學說[5],據風水書對五行圖案的描述,其對應分別是:金形圓、木形直、水形曲、火形銳與土形方[6],另有「商人喜金,工人喜木,農人喜水,官人喜火,地主喜土。」的說法[7]。由於早期臺灣的五行觀念相當牢固,故在蓋房時也一定會考慮到風水及地理因素,搭配家族的命格,以互補增強的目的而建[8]。有時候,馬背的形式亦會受地區、宗族之影響。舉例而言,若族中長老使用金形馬背,則其附近居民或族人也會跟著使用金形馬背。整體而言,「馬背」的造型以金形為多,水形次之,火、木和土形較少見,亦常看到一個屋子有二至三種形態混雜出現。

樣式敘述
金形馬背,又稱為「圓角馬背」或「圓角歸頭」,又客家泥匠將其稱為『茶壺凍』,是最古老的形態。又金形馬背有「帶來多金」及「擁有財富」的寓意[9]
木形馬背,其將屋脊的圓角剷平為五個平直的邊。一般較常使用在廟宇或富人家族,民宅使用者少
水形馬背,將屋脊作為三個彎角,形同水波。
火形馬背由多個反曲線組成,形狀有如燃燒中的火焰,故得名。
土形馬背上方削成一直線為方角,計有「一字型」和「凸字型」兩種樣式。


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发表于 2016-10-18 12:19:47 | 显示全部楼层
臺灣馬背[编辑]五形馬背[编辑]
金形馬背臺灣各地也均可看見,亦是最常見的形態。其脊呈現圓角形,型態更因地分為南部、北部、新竹、東港、旗山、西南沿海等六種形態。
木形馬背在臺灣也未發現地域性分布,著名木形馬背建築有臺北保安宮板橋林家等。另外,坐東向西的屋宅,正身馬背通常為「木形」。
臺灣的水形馬背基於不同的彎角弧度,又分為閩南與客家型兩種。一般而言,坐北朝南的屋宅,其正身馬背會使用「水形」。
火形馬背在台灣與水形馬背相同,亦可區分為閩南和客家型,且各為閩南人和客家人所居住。
由於土形遠看像墓碑,故臺灣民宅極少使用,僅有金門縣苗栗縣後龍鎮臺中市大甲區一帶的廟宇祠堂較常見,且裝飾相當簡單。
晚期馬背[编辑]
晚期的馬背較具普遍性的有三種,分別為:風馬歸、弧形風馬歸及水門馬歸。
閩東馬鞍牆[编辑]主条目:閩東封火牆
參見[编辑]參考來源[编辑]

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发表于 2016-10-18 12:22:08 | 显示全部楼层
三水(官方外文名称为Sanshui,传统粤语外文名称为SamshuiSamsui[1])是中国广东省佛山市的一个市辖区,位于广东省的中部偏西、佛山市境西北部,地處珠三角的腹地,因西江北江綏江彙流境內而得名。總面積874.22平方公里,2008年全區戶籍人口41萬人。三水是著名華人的僑鄉,現居港澳台及海外的三水籍人士有20多萬人。


歷史[编辑]

三水区白坭镇银洲贝丘遗址证明,早在4000多年前的新石器时代,三水已經有人类居住活动。


秦代至明朝中期(公元前221年至公元1525年)分別屬高要縣番禺縣南海縣管轄。


公元1526年6月10日(嘉靖五年五月癸未)始置三水縣,因位置處於西江、北江和綏江三江匯流縣境,取「三水合流」之意而得名。


1959年3月2日,三水縣被併入南海縣。1960年9月30日,恢復三水縣建制。1993年3月29日,撤縣建市(縣級)。2002年12月8日,中華人民共和國國務院批准調整佛山市行政區劃:撤銷縣級三水市,設立佛山市三水區。2003年1月8日,三水區正式掛牌成立,成為佛山市五個轄區之一。


三水區地處珠江三角洲西北角,是珠三角通往粵西、粵西北和大西南地區的咽喉要衝,東鄰廣州市花都區,東南與佛山市南海區相連,西北與四會市交界,北接清新縣,西南與高要市、佛山市高明區西江相望。毗鄰珠三角大中城市群及港、澳地區,距廣州30公里、香港230公里、澳門195公里。

三水区的區域形狀狹長,南北最長為68公里,東西最寬為30.1公里,地勢自西北向東南傾斜,主要為丘陵台地、平原區,且多積水洼地,西北多高丘,最高峰西平嶺海拔591米,東南多衝積平原及低丘。北江和西江在河口交匯。




文化[编辑]

由三水區文化廣電新聞出版局於2007年1月31日公佈「三水區第一批非物質文化遺產代表作名錄」,包括粵曲星腔水上婚禮黃塘狗肉宴、紅頭巾、上塘竹編搶炮龍形拳華僑民間風情舞賽龍舟八音鑼鼓







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发表于 2016-10-18 12:27:37 | 显示全部楼层
三水县位于珠江三角洲,是西江、北江和绥江会合处,土壤肥沃、渔产丰富。 三天无雨车头响,一天大雨变汪洋!不幸的是百余年前,水利失修,三江一旦泛滥,三水受害最深,房屋和农田都被淹没了。1915年连绵两个半月的大雨,使得三水境内四处决堤,乡民溺毙,米粮断市。那是三水人大批逃亡海外的一年。


(1915年连绵两个半月的大雨,珠江三角洲西江决堤。1915)



(三水农村小河淌水,但也随时被洪水淹没。c.1900)


三水还有一个特别现象,就是女人纷纷出洋,很多男人则留在家乡,因此南来的三水人以妇女居多。这些妇女在乡下干的是耕田、砍柴等粗活,体力好又吃得起苦,挑沙担泥的工作她们最能胜任,所以大都成了从事建筑的“红头巾”。1920年代起,三水妇女的红头巾在新加坡已经逐渐形成一个群体,成为建筑行业中的一支主要力量。




据泰麟当年在豆腐街跟一些三水同胞相处的经验,发觉红头巾都有着类似的命运:一方水土一方情,三水妇女明知婚姻不一定能摆脱苦难,相反的可能是另一重苦难的开始,但还是年纪轻轻就出嫁,否则会被村人瞧不起。嫁人之后,丈夫不思上进,迫于无奈,只好与姐妹们相约,跟水客(航船的水手)远走他乡。也有一些三水妇女是为了挣脱自己不喜欢的男人而南渡的,一些则是丈夫早逝,生活没了依靠不得不离乡背井找出路。至于未正式过门,但已被指定盲婚的女子,到新加坡后必须以“生鸡”(公鸡)拜堂完婚。

到新加坡谋生的三水妇女,由水客带到牛车水豆腐街,久而久之形成一条三水村落。她们多数靠水客带路并垫支“水脚”(盘费),以后在做工收入中逐月扣还。大多数人到建筑工地做泥水杂工,搓灰沙、担砖块、搬木料,十多层高的建筑物一样用双肩双脚把材料挑上去。一天劳累十个小时,名义上有工资七、八角,但因为工程是分类分层承包的,实际得到的只有五、六角钱。有时包工头还无理拖延支付,甚至卷款潜逃,女工也就白流了血汗。由于三水妇女都来自贫穷的农村,一心要挣钱寄回乡下养家,受到欺凌剥削,仍拼命劳动,不断寄钱回两头家(夫家和娘家),任劳任怨。


(红头巾的贡献:兴建中的中国银行。c.1950)


(红头巾的贡献:落成后的中国银行。c.1960s)



(红头巾的贡献:南洋大学。c.1955)




(红头巾的贡献:当年最豪华的乌节路文华大酒店。c.1970s)


其实在新加坡干建筑的也不只是红头巾,还有蓝头巾的。头巾是分辨地缘的方式,容易识别,彼此照应。来自三水及广东四邑(台山、开平、恩平、新会)等地的女工包的是红头巾,来自北部清远的妇女则包裹蓝色头巾。
“十个过洋,九个苦命,若非苦命,也因家贫。”

“到了南洋六个月,不思茶饭半年长。”

这也许是那些漂泊异国寻出路的女子内心的真实写照。


(漂泊来到新加坡,正在下船的中国广东女子,有些还赤着脚,期望走出一条生路。1935)


三水妇女挑起一段建国史,也挑起一座花园城市。尘归尘、土归土,无名英雄已逐渐被后人遗忘。...

挑起一座花园城市 (陈来华)
用竹削的扁担/用木刨的扁担/
硬邦邦的扁担/托在红头巾铁的肩膀
在赤道的烈日下/铲泥/筑路/盖房屋
璀璨的青春岁月/渗入汗水流淌/与石子洋灰一起搅拌
就是这样一辈子苦干/就是这样一世人磨练
红头巾在这一工地上/蓝头巾在另一工地上
将荒芜的小岛/靜悄悄地/挑起一座─崭新的花园城市!

更多资料:
http://blogtoexpress.blogspot.com/search/label/Tribute%20to%20Samsui%20Women%20of%20Singapore








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发表于 2016-10-23 00:16:26 | 显示全部楼层
看你贴的人跟你还不熟,你这样行文显得你不厚道。

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发表于 2016-10-23 00:48:10 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

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