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缸中之脑（英语：Brain in a vat），又稱桶中之腦（brain in a jar），是知识论中的一个思想实验，由哲學家希拉里·普特南在《理性、真理和历史》（Reason, Truth, and History）一书中提出。

实验的基础是人所体验到的一切最终都要在大脑中转化为神经信号。假设一个疯子科学家、机器或其他任何意识将一个大脑从人体取出，放入一个裝有营养液的缸里维持着它的生理活性，超级计算机通过神经末梢向大脑传递和原来一样的各种神经电信号，并对于大脑发出的信号给予和平时一样的信号反馈，则大脑所体验到的世界其实是计算机製造的一种虚拟现实[1]，則此大腦能否意识到自己生活在虚拟现实之中？

这个思想实验常被引用來论证一些哲学，如知识论、怀疑论、唯我论和主观唯心主义。一个简单的论证如下：因为缸中之脑和头颅中的大脑接收一模一样的信号，而且这是他唯一和环境交流的方式，从大脑中角度来说，它完全无法确定自己是颅中之脑还是缸中之脑。如果是前者，那它的想法是正确的，他确实走在大街上或者在划船。如果是后者，那它就是错误的，它并没有在走路或划船，只是接收到了相同的电信号而已。一个大脑无法知道自己是在颅中还是缸中，因此这世间的一切可能都是虚假的、虚妄的。那么什么是真实？

从生物学的角度讲，个体对于客观存在的认知或判别取决于他所接收的刺激，假设缸中脑生成一系列“测试用”反应用于检测自身的认知，同时“系统”又能及时给予相应的刺激作为回应，此时问题的结症就不在于缸中脑对于世界的认知，而在于“观察者”自身对于世界的认知。自身存在的客观性被质疑，在一个完全由“刺激”创造的“意识世界”中将形成一个悖论。

它有许多思想原型，如莊周夢蝶、印度教的摩耶、柏拉图的“地穴寓言”、笛卡尔的“恶魔”和“我思故我在”

这一思想影響许多科幻小說和電影：

《駭客任務》：人类生活在母體建立的虚拟现实之中充当能量来源。
《盗梦空间》
《源代码》
《飞出个未来》
《异世奇人》
《PSYCHO-PASS》

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愚民政策（英语：Obscurantism，法语：obscurantisme，起源于拉丁语：obscurans，意味：变暗，黯淡）即为故意阻扰事情的明朗化进程或不将事件全部信息公之于众。对于愚民政策，一直以来有两个学术上的常见解释：（1）有意封闭知识—与传播知识悖逆，如某个政体不将信息为公众所知；（2）故作隐晦—某种故作含糊，模糊不清的创作风格（体现在某些文学艺术作品中）

将封闭的知识只提供给掌管阶层的某位精英。愚民政策从基本上就是反民主的，因其反智主义及精英主义思想的构成排斥公众，认为公众的智力水平不配获知真相及执政情况。

孔子是否支持愚民政策長期以來存在爭議[17]，因為他曾說過：「民可使由之不可使知之」。這句可标点作「民可，使由之；不可，使知之。」（見《論語·泰伯篇》）[18]。但這句亦可標點為：「民可使由之，不可使知之。」，如此便成了支持愚民政策的意思。

老子很推崇愚民政策。他說：「為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。」(《道德經》)

文字狱是一种消灭社会知识分子，巩固政权的经典的愚民手段。

王陽明主張「格物致知」是屬於人要以探求真實的態度最終得到良知，與愚民政策相左。


文字狱，指在專制統治者對文人的一種迫由明太祖時期開始，《漢語大詞典》定義為「舊時謂統治者為**知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪」，[1]《中國大百科全書》則定義為「明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。」[2]

文字獄之案件常是無中生有，小人造謠所為。較大規模的文字獄甚至可以牽連百多人受害。中國歷史上文字獄以明朝最漫長，由明初到明末都有，清朝为最慘烈，清人龚自珍诗云：“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋。”[3]杨凤城等認為文字狱是“文化现象”


五代十國，吳越王錢鏐為節度使時，有人向他獻上一首詩，詩中有「一條江水檻前流」的句子。「前流」與「錢鏐」同音，錢鏐認為獻詩人有意諷刺，就殺了獻詩人。

事實上宋朝對文人亦有一定的思想控制，南宋人洪迈在《容斋续笔》卷2中专门写了一则《唐诗无讳避》的笔记。他罗列杜甫《三吏》、《三别》以及白居易《长恨歌》等等事例，结合北宋文字狱以来文人的恐惧心态，得出这样的结论："唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。

翰林学士張鈞是金国有史可查的第一個文字獄受害者，因為一場天災為金熙宗起草「深自贬损」的詔書，被萧肄誣陷而被劈開嘴巴剁成肉醬。《金史·熙宗本纪》：『四月壬申夜，大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火入上寝，烧帏幔，帝趋别殿避之。丁丑，有龙斗于利州榆林河水上。大风坏民居、官舍，瓦木人畜皆飘扬十数里，死伤者数百人。五月戊子，以四月壬申、丁丑天变，肆赦。命翰林学士張鈞草诏，参知政事萧肄擿其语以为诽谤，上怒，杀（張）鈞。』《金史·佞幸列传》：『萧肄，本奚人，有宠于熙宗，复谄事悼后，累官参知政事。皇统九年四月壬申夜，大风雨，雷电震坏寝殿鸱尾，有火自外入，烧内寝帏幔。帝徙别殿避之，欲下诏罪己。翰林学士張鈞视草。（張）鈞意欲奉答天戒，当深自贬损，其文有曰：「惟德弗类，上干天威」及「顾兹寡昧眇予小子」等语。肄译奏曰：「弗类是大无道，寡者孤独无亲，昧则于人事弗晓，眇则目无所见，小子婴孩之称，此汉人托文字以詈主上也。」帝大怒，命卫士拽（張）鈞下殿，榜之数百，不死。以手剑剺其口而醢之。赐肄通天犀带。』


有明一代，太祖朱元璋因出身寒微，疑心極重，群臣往往因為一兩個字，而被認為訕笑他的過去，因而招致殺身之禍。後來明成祖靖難登位，大殺忠於建文帝的大臣，禁止這些大臣的著作流通，又懼群臣百姓疑其得國不正，焚燒被其認為有諷刺之意的書籍、戲曲劇本。明世宗時為明朝文字獄第二個高峰期，明世宗經常因詩句中有諷刺之意而杖打或囚禁大臣。明中後期奸臣當道，黨爭激烈，敵對大臣會找出政敵的文章詩句中有可疑之處彈劾對方，而往往皇帝亦同意這些是諷刺當朝的作品。

如祝允明写《野记》称文人高启因写作了《上梁文》与苏州知府魏观同案处斩。[7]

赵翼在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》称：“杭州教授徐一夔贺表，有‘光天之下，天生圣人，为世作则’等语。帝览之大怒曰：‘生’者、‘僧’也，以我尝为僧也。‘光，则薙发也，‘则’字音近‘贼’也。遂斩之。礼臣大惧，因请降表式。帝乃自为文播下。”但事實上，徐一夔於建文二年尚在。

尉氏县教谕许元为本府作《万寿賀表》，内有「体乾法坤，藻饰太平」八字，「法坤」被读为「髮髡」（即光頭），「藻飾太平」当作「早失太平」，作笺者也被处死。


湖南的曾静和张熙两个书生受到明末清初的思想家吕留良的著作中“华夷之辨”等观点的影响，到处进行反清活动。后来曾静和张熙策动当时的川陕总督岳钟琪谋反，结果被告发。雍正下令亲自审问曾静等人，不过他认为曾静等为“迂妄之辈”，决定予以赦免，但却将死去几十年的吕留良开棺鞭尸示众，其许多亲族、学生及刻书藏书者也受到牵连。同时，雍正帝将曾静等人指责他的十大罪状（谋父、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、怀疑、株忠、好谀任佞）一一进行了辩解和驳斥，编为《大义觉迷录》，并派大员带领曾静到各地进行宣讲。

到了乾隆初年，皇帝曾一度下诏停止文字狱。乾隆六年“谢济世著书案”中，乾隆谕称“朕从不以语言文字罪人”。但自乾隆十六年（1751年）波及全国的“伪孙嘉淦疏稿”事件开始，文字狱开始重现。尤其到乾隆中后期，文字狱达到高峰，而且非常严酷。乾隆年间共发生文字狱案件一百多起，大大超过前朝。知名案件有胡中藻诗案、蔡显案、字贯案、尹嘉铨案、沈德潜反诗案。学者任松如在《四库全书答问》序说：“删改之横，制作之滥，挑剔之刻，播弄之毒，诱惑之巧，搜索之严，焚毁之繁多，为所欲为。诛戮之惨酷，铲毁凿仆之殆遍，摧残文献，皆振古所绝无。虽其工程之大，著录之富，足与长城运河方驾，迄不能偿其罪也。”乾隆四十六年以後，乾隆本人執政逐漸鬆懈，文字獄漸少[24]。嘉慶時文字獄正式結束，此時剛好亦為清朝由盛轉衰之時。

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邱先生 发表于 2016-5-21 08:49
改装的车没人抓就好。

先生是称谓，字面的意思表示：出生比自己早，年龄比自己大的。近代以來發展為對男性的一種稱謂，相對於女性的「小姐」及「女士」。以此外延为对有一定地位，学识，资格的人可以称为先生。古漢語「先生」一詞是對有學問、知識者（老師）的尊稱，並非所有人都可稱為先生，現時一些汉语方言（如闽南语、潮州话、粵語、闽东语、客家语等）、日語（日語羅馬字 Sensei）、韓語和越南語等語言仍然保留這種用法，大多用在學者、教師、醫師、律師、官員等身上。

外延意含[编辑]
「先生」一詞在不同的环境下可能有如下外延含义：

對男性的尊称：尤其是成年男子，例如：謝先生、刘先生。
對知識份子的尊称：在不同的时期可能会稍有不同的外延，但基本是对有一定知識地位的人的一种尊称。大多数用于称呼男性，例如称呼男士：陽明先生、船山先生；也有用于称呼有较高学识与地位的女士，例如稱呼女士：何香凝先生、宋慶齡先生。
對夫婿的尊稱：即女子的配偶(丈夫)，一般带有定语，例如：我先生、你先生、李家女儿的先生。
對教师的尊稱：老师，教育工作者。如歐陽修:「不畏先生嗔。」
对医生的尊稱：现在已经较少使用，在古时或民国初年时经常用到，例如：「生病就要去看先生。」，但在日語仍然使用。
對官員的尊稱：類似於「老爺」一詞，可加官銜，在古时或民国初年时经常用到，如：「為人部屬，最恐『本縣先生』慍怒。」
对幕僚、幕友的尊稱：现在已经较少使用，在古时或民国初年时经常用到，例如：「你各位為人家先生的人，做事也不盡心，豈對得住那東道主。」
對会计的尊稱：账房先生，古时对会计、帐务工作者的一种称呼，现在已經较少用，在古时或民国时期经常用到。
對道士、风水师、算命师、演員、说书、评弹等玄学或艺术工作者的一种尊称。
使用舉例[编辑]
全名+先生
姓氏+先生
名字+先生
算命先生
风水先生
教书先生
看病先生
账房先生






流行娛樂中的「阿Sir」[编辑]

出現於香港電影《新紮師妹》中，圖中內容為「Sir」字所虛構的漢字
香港1970年代末開始，有一個家傳戶曉的竹葉青酒廣告（見youtube.com的視頻），一群建築工地工人稱呼西洋籍貫的上司阿Sir，阿Sir以帶有西洋口音的粵語說：「你精我都精」，眾人起舉酒杯回應道：「飲杯竹葉青！」
香港於1994年播映的無綫電視劇集《阿Sir早晨》（由黎明飾演主角祝大保老師——祝Sir）中使用了阿Sir作為片名，當中更有一場妙用阿Sir稱謂的片段：一天晚上祝Sir在路上遇見一個女學生被幾個不良少年欺凌，上前阻止，女學生馬上呼叫阿Sir，不良少年初誤以為祝Sir是警察，立時收手；但是後來他們得知祝Sir是教師而非警察，立時向他襲擊。可見阿Sir一詞在日常應用中也會產生誤會。
香港於2011年播映的無綫電視劇集《點解阿Sir係阿Sir》，陳豪飾演的主角羅耀華（羅Sir），以臥底身分進入學校任教，因而同時有「警察阿Sir」與「教師阿Sir」的雙重身分，片名本身也同樣一語雙關。
香港電影喜劇《新紮師妹》系列中，警官鍾Sir（許紹雄飾）在一次臥底行動中害怕被黑幫知道自己的身份，於情急下創作了Sir字的漢字寫法（見右圖）。

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邱先生 发表于 2016-5-21 08:49
改装的车没人抓就好。

(原)听雨

真能折腾，这师傅也不找个面罩，盲焊啊

改的真不错，还有天窗。。。

(原)大众二手车10

xiaoyudianfei 发表于 2016-5-20 23:53
刹车怎解决，有助力么？

有，电动真空助力器