版主
注册时间：2021-3-11
在线时间：9 小时
|
发表于 2017-1-10 14:53:58
|
显示全部楼层
由日本東京浙江同鄉會創辦的《浙江潮》,142 則論說以「民族主義為其父,而經濟膨脹之風潮則其母」的「帝國主義」乃是 「世界今日之大勢」,「無論天之涯地之角,有一事之起,則無不是帝國主義者為之根」。因為中國「其土廣,其產富,其氣候適天下之可愛者未有如中國 者也」,因此,「中國者,帝國主義之目的物也」,是「鷹瞵虎視之十數強國」 想要「私之蹠中」的對象。
孫中山自身在 1904 年聯合美國的華人秘密 會黨以為革命之助時,146就強調當下處於「爭競生存之時代」,特別是「天下 列強高倡帝國主義,莫不以開疆闢土為心」,以致「五洲土地已盡為白種所併 吞」;即令日本與中國尚倖免此劫,但是,滿清連「祖宗發祥之地,陵寢 所在之鄉猶不能自保」,自然更不能「長有我中國」,147藉以證成排滿革命之必要性。148又如《時報》的論客則論說曰,當時中國政界「上而宮廷,中而執 政,下而群士百寮,其行事之間,出言之頃,隱若有一南北之見,亙於其中」, 實為不當,因為「今日之世界,實帝國主義盛行之世也」,所以當「今日帝國 主義之政略,若是其劇烈也。而當其鋒者,又莫如我中國」,如果中國猶「自 相分裂,以渙散應之」,如何能夠「謀拒他人之帝國主義」。
在傳統中國的思想架構裡,中國處於所謂「世界秩序」的核心地位。然而, 這樣的觀點,不過是個被建構出來的「神話」。154當中國被迫和西方國家開始 密切互動的十九世紀,支配人心的則是這樣的觀念和過往與「蠻狄」交往的「歷 史經驗」。隨著中國士人逐漸瞭解世界局勢,逐漸知道中國不過也只是世界諸 多國家之一,並不特居優越地位;中國固然物盛地廣,「蠻夷之邦」同樣是花 花世界,甚至繁庶廣博,猶而過己。對於外在大千世界的認知,對其面貌的瞭 解,讓中國人因應世局的變易,添加了許多豐富的「思想資源」;衍生的結果, 相當多樣,155對於「世界秩序」的認識理解,更展現劇烈的變化,被迫在另開新面的「世界秩序」架構之下,找尋和建構自我定位,重行繪製一張簇新的「認 知地圖」(cognitive map)。156「殖民」、「殖民地」和「帝國主義」這幾個「新 名詞」,自從在 1890 年代中期誕生以降,為理解「世界秩序」的變化趨勢, 思考自身國族定位,打開了寬闊的思想空間,可以說是幫助中國知識人在「認 知地圖」上定位歸向的「規範詞彙」
http://www.mh.sinica.edu.tw/MHDo ... tionDetail_1554.pdf
|
|
楼主: 搬砖道人
发表于 2017-1-10 19:13:34
