VW ..........VW...........

(原)eee

http://www.peppiattfineart.co.uk ... s=William+Alexander

(原)eee

(原)eee

http://tweets.seraph.me/search/?... 雇呕氏碌那宕泄?/a>

(原)eee

水力帝国[编辑]
水力帝国（英文：Hydraulic empire）意思是通过控制供水来保持对人口增长控制的帝国，又可稱為水力专制统治（Hydraulic despotism）或水垄断帝国（Water monopoly empire）。这个术语由德国裔美国历史学家卡尔·魏特夫，在其1957年的著作《东方专制主义》中所创造[1]。

许多历史上最早的文明，诸如古埃及和美索不达米亚都是水力帝国。虽然大多数水力帝国存在于沙漠地区，但是中国由于需要耕种大量的稻米，所以在皇帝统治时也有类似的特征。但是，中国先秦上古时期的粮食种植主要在黄河流域，魏晋南北朝北方人口大量南迁，水稻才上升为一种重要的粮食作物。

因为控制了至关重要的水资源，给予控制人们生死的权利，极端专制统治是水力帝国的典型特征（历史上，许多这种帝国把他们的统治者尊为神）。因为权利极端集中，无法找到一个独立的贵族。大众革命根本不可能，王朝可能会消失或被暴力推翻，但是新政体与旧政体差别只会很少。水力帝国只能被外围的侵略者所毁灭。

近代以色列作者E·G·本描写了在中东國家间所盛行的长期武装冲突，是如何受此形式所影响。其更盛于伊斯兰教，且在中东和西方冲突间起了决定性的作用。

(原)eee

干草原，是一种地理形态，年降雨量一般为 35 毫米 ～ 550 毫米，干草原有高等植物800多种，降雨量、植物种类都要比荒漠多许多。

(原)eee

(原)eee

http://arch.cssn.cn/kgx/zmkg/201502/P020150206352421988576.pdf

摭谈鄂尔多斯式青铜器的动物纹样 向 祎 司秀琳

(原)eee

論中國與古代南西伯利亞間
     的文化互動
陳健文∗ 前言
遠在中國文明中心西北方的阿爾泰山北端巴澤雷克 (Pazyryk)谷地,於二十世紀初發現幾座公元前三世紀左右 的古墓,因墓室內長期處於封凍狀態,使許多珍貴古物得以 完整地保存,引起了全世界考古學界的矚目。值得注意的是 墓葬群中有兩座古墓,分別出土了一件來自中國的四山紋銅 鏡以及具有明顯楚地風格的絲綢刺繡,這二種中國器物的發 現表明至遲在公元前三世紀前,阿爾泰的游牧部落已和中國 發生了文化接觸。究竟這些中國器物是循著何種途徑,又透 過那些民族和南西伯利亞發生了文化交往?從商周至漢代, 華夏文明同域外的關係又是如何?藉由巴澤雷克古墓的考古 發現,上述疑問在早期中外交通史中是個值得思索的問題。


一、巴澤雷克的考古發現
位於南西伯利亞阿爾泰地區的巴澤雷克谷地,於1924年 發現了幾座早期鐵器時代的墓葬,1929年在前蘇聯著名考古 學家魯金科(C. И. Руденко)的帶領下,曾對其中的第一號古 墓進行初步發掘,其後挖掘工作一度中斷近二十年,在1947 至1949年間才又進行第二次發掘,前後總共挖掘並清理了八 座主要古塚。經挖掘後發現,在高山酷寒的自然條件下,墓 內積水竟常年冰凍不化,加上墓穴封閉的環境,使整個墓穴 成為一個天然的大冰庫,在這種冰封狀態下,距今約二千多 年前的古代文物因而完整地保存如初,甚至連墓主及殉葬者 (包括馬匹)屍體也都在這種長期冰凍的環境下沒有腐壞。1 關於該古墓群的年代,學界先前有不同的見解,Gryaznov曾 斷為西元前五至三世紀,魯金科認為在西元前五世紀後半2; Hiebert則在參考了碳14、樹輪校正及墓中發現的外來器物 後,認為該古墓群的年代應為西元前五至三世紀3;近年來 Mallory以碳14重新測定,認為巴澤雷克的年代應在2號墓的

(原)eee

301-282 B.C.與5號墓的252-235B.C.之間。4至於巴澤雷克古墓 的族屬問題,至今未有證據表明是屬於哪個民族,然學界多 將之視為斯基泰人(Scythians)5,該墓葬群的發現是二十世 紀前蘇聯考古的重大收獲6。
儘管墓葬在古代即已遭盜掘,但出土的遺物仍很豐富, 其中尤以各種絲織品,毛織品,皮草製品為大宗。值得注意 的是殉葬馬匹都配備整套馬具,其中幾匹並非是矮小的蒙古 馬,而是來自中亞的高大馬種,其後代便是現代優良的土庫 曼馬。從馬匹未消化完的飼料來看,這幾匹馬並非是在野地 放養,而是在馬廄中以精選之穀物來飼養的。就整個墓葬的文化屬性而言,是接近於學界所習稱的「斯基泰-西伯利 亞」草原文化。7
在墓葬出土的文物中,因發現了二種明顯的中國器物而 格外引人注目,一是絲綢;一是銅鏡。在絲綢方面共出土了 三件,一件是出土於五號墓中的絲綢,這件絲綢原是一塊鞍 褥,製作技術為平紋,一平方厘米為40×50支紗,寬約43釐 米,上面的刺繡是用彩色絲線以鏈環狀的線腳繡成,刺繡的 主題是雉(鳳)棲息於梧桐樹上(圖1)8,其紋樣與湖北江 陵馬山一號楚墓的舞龍飛鳳紋繡在構圖方面基本上相同(圖 2)9,二者皆以花草枝蔓連接著形態各異的鳳鳥,並左右對 稱。10與之風格類似的刺繡,也見於長沙烈士公園三號墓的 繡品(圖3)。11事實上在三號墓還出土了二件中國絲綢製 品,其中一件為有花紋的絲錦,由一經兩緯織成。12其組織 結構與中國傳統的經錦相同,紋樣與楚地常見的菱形紋錦相                                                                                                                                                似,以順經向排列的磬形紋作為花紋的骨架,兩行之間以順圓形分布的三角形作為間隔。13
                                        圖1 巴澤雷克出土 圖2 湖北江陵馬山一號楚墓出土
                                        圖3 長沙烈士公園三號墓出土另一件明顯中國器物是六號墓所出土的銅鏡。鏡緣為素卷邊,在鏡脊稍凸起的方形紐座中心置一小弦紐。地紋為所謂「羽狀」紋,沿邊緣置以四個「山」字形雕飾,在山字紋之間,有成對的心狀形葉(圖4)。14這種山字紋鏡在中國主要出土於楚地舊境,四山紋鏡在中國出現的年代可能不會晚於戰國中期。15
                                                                                                                                                                                        圖4 巴澤雷克六號墓(左)及阿爾泰山西麓(右)所出土的四山紋銅鏡
                                                                       
                       
               
事實上,在南西伯利亞所出土的先秦中國器物並不限於巴澤雷克古墓,外貝加爾地區還曾出土過幾件三足陶鬲,在型制上與中國境內的新石器時代陶鬲非常近似。以在烏蘭德市西南小托洛伊山上發現的鬲為例(圖5),其鬲口有瘤紐,肩上呈波浪狀彎曲之堆紋,類似型制的鬲在內蒙古長城地帶西部的準格爾旗、伊金霍旗及清水河縣內都有發現。16鬲一向被學界視為是中國特有的器物17,儘管目前尚無法判知這些陶鬲是否為中國的輸出品,抑或只是當地的仿製品,但已可看出中國與南西伯利亞貝加爾湖地區,其實早在新石器時代即已發生了文化接觸。18在殷商時期,南西伯利亞貝加爾湖沿岸一帶所發現的格拉茲科沃文化(Glazkovo Culture,年代約為1800-1300B.C)之中,也出土了與商代型制類似的白玉環,另外遠至伏爾加河流域的塞伊馬墓地(Seima),亦出土了此種白玉環。據前蘇聯考古學家戈羅德佐夫(B.A.Городцов)的意見,認為此種白玉環是產自於西伯利亞,但在年代上明顯晚於商代玉器。吉謝列夫據此認為:白玉環的西傳完全證實,在塞伊馬時期,伏爾加河、卡馬河沿岸、西伯利亞、貝加爾湖沿岸和中國北部之間曾有聯繫。
                                               
                               
                       
               

(原)eee

東周時期絲綢在中國域外的發現,巴澤雷克古墓並非孤 立的例子,絲綢至少在殷商時期即已傳至中亞。在大夏地區 (Bactria)北部及烏茲別克,都分別發現了公元前2000年和 前1600年的絲綢。20在德國境內所發現的一座凱爾特人 (Celts)古墓中,也發現了來自中國的絲綢刺繡,該墓的年 代被斷定在公元前550年。21另外在天山東部的阿拉溝墓葬 中,亦出土了中國的漆盤與繡絹,該墓葬的年代約當戰國至 西漢時期。22上述這些域外出土中國器物已表明至少自殷商時期開始,中國內地與古代的南西伯利亞地區,甚至更遠的 中亞及歐洲,已經發生了某種程度的文化接觸。
二、巴澤雷克文化與中原及鄰近地區的文化互動
有關南西伯利亞與古代中國間的文化關係,學界先前已 有不少討論,特別是卡拉蘇克(Karasuk)文化與中國文化之 間的文化聯繫,長期以來都是學界所關注的焦點。卡拉蘇克 文化的銅鏡、彎刀、短劍、錛,弓形器飾等青銅器及其動物 紋飾,因與外貝加爾、蒙古、中國北方及伏爾加河流的某些 器物十分相似,因之對於何者起源較早及相互影響的主從問 題,一直廣為東西方學界所討論。23吉謝列夫認為,米努辛 斯克(Minusinsk)盆地典型的卡拉蘇克器物中有東南方中國北 部居民帶來的器物,而他將這些文化接觸與丁零人做一聯 繫,認為早在公元前18-17世紀,當商朝國家在黃河流域形成 的時候,丁零人便開始被排擠到北方,不斷地戰爭迫使他們北遷,進而在南西伯利亞形成了卡拉蘇克文化24,而丁零有 不少學者認為是與先秦的「狄」有直接關係的。25
在寶雞渭河南岸茹家庄墓地的一號車馬坑中(年代約在 西周昭、穆王之際),出土了一塊青銅軏飾,軏飾的正面是 一大獸頭,獸頭背後蹲伏一小人,小人面龐寬短,身著短 褲、束寬腰帶、紋身、長髮披後髮式是判別民族的一項重要指標27,孔子就曾稱讚過管 仲說:「微管仲,吾其被髮左衽矣」28。披髮是當時戎、夷 等民族的特徵,《禮記‧王制篇》曾載:
中國戎夷五方之民,皆有性也,不可推移。東方曰 夷, 被髮文身,有不火食者矣。......西方曰戎,被髮 衣皮,有不粒食者矣。29
但戎的披髮似乎最令人印象深刻,《左傳‧僖公二十二年》 曾記載:「辛有適伊川,見被髮而祭於野者,曰:不及百 年,此其戎乎!」30依其髮式來判斷,此類披髮的人物形象 極可能與戎族有關,要說明此人像與戎族有關,尚有另一證 據。在此青銅軏飾人像的背後,刻有明顯的刺青,主題為兩 隻相背回首的小鹿,《史記‧周本紀》曾提及:「而穆王伐 犬戎,得四白狼四白鹿以歸。」31劉敦愿曾根據茹家庄的?a href="/home.php?mod=space&uid=158166" target="_blank">@ 件青銅軏飾指出,此處所指的四白狼四白鹿,很可能指的是 當時俘虜了八個分別以狼和鹿為圖騰的犬戎部落。32可見在 西周時,中國西北方曾存在著一些以鹿為圖騰的部落33。而 這個推測,也可以在巴澤雷克古墓的發現中得到旁證。鹿在古代北方游牧民族中有重要的地位,也是草原藝術 常見的母題34,斯基泰人的族名即疑與鹿有關。斯基泰人 (Scythians)被古代的波斯人稱為Saka35,而這個民族在《漢 書》中被稱為「塞種」36,該民族在上古時期曾活躍於中國 之西北。37關於Saka一詞之詞源,學界多認為其源自伊朗語,而該詞之語義有學者正主張其為「鹿」之意。38在巴澤 雷克二號墓葬中,曾發掘出一位古代游牧部落首領的木乃 伊,由於長期封凍的結果,整個屍身保存得相當完好,甚至 連皮膚上的刺青都還鮮明可辨,而鹿正是這位首領身上刺青 圖案的主要母題(圖7)。39鹿是北方歐亞草原民族長期以來 的圖騰信仰,草原民族經常將鹿,特別是麋鹿作為其藝術的 母題。譬如自青銅時代開始,歐亞草原東部即有在墳前豎立 所謂「鹿石」(Deer Stone)的習俗