土耳其见闻

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伏尔加保加利亚

伏爾加保加利亞，又名伏爾加卡馬河保加利亞，從7世紀維持至13世紀。範圍是現在的楚瓦什共和国與韃靼斯坦，現在俄羅斯的楚瓦什人與韃靼人是他們的後裔。尤其是喀山韃靼人，被稱為新保加爾人。

起源[编辑]
第一手關於保加爾人的資料相當少，多數來自俄羅斯文件與伊斯兰地理學家。據信最早居住該地區的是烏拉爾語系的芬蘭-烏戈爾人與匈人的其中一部庫特利格爾。

保加爾人據信起源于帕米爾高原，俄羅斯學者認為他們就是中國史書所記載的烏揭，但也有一些中國學者認為他們是白狄之後（即白色皮膚的外人）。保加爾人的一個主要部落乌基杜爾人其實就是呼揭人，公元372年保加爾人与匈人（HUNS）一同遷徙到伏爾加河西部的草原。

保加爾人是在公元372年的時候遷入东欧的，這個時間相當于中國东晋王朝的晚期。經過現代人的考證，保加爾人起源于中亞和阿尔泰地區。因為史籍記載的非常不完整所以他們的起源並不是很清楚。最早提到保加爾人這個名詞的是約丹尼斯的《哥特史》，但更早的時候托勒密、馬爾西林努斯曾提到過“Rha”，亦即保加爾人的聚居区。20世紀初期的學者們根據一些古羅馬或东罗马的語焉不詳的記載認為保加爾人可能與突厥人的遠祖有關。還有一些學者認為他們是帕爾米拉人的後代，因為羅馬時期的帕爾米拉人曾短暫的統治過這個地區。

但是，現在這個理論被完全否定。現代人根據考古證據發現保加爾人與匈人有著千絲萬縷的聯系。他們屬于西突厥語族中匈奴種的(on-ogur)十箭部落，他們是特裏格斯人和烏提格爾人的近親。在公元372年前後，他們由于所處中亞地區的寒冷，所以一部分保加爾人遷移到了裏海與黑海之間的廣闊土地（钦察）。在這裏他們安定下來，並開始進入了部落联盟的時期，這些人分成了幾個軍事貴族集團進行聯盟統治，與此同時開始出現了崇拜太陽神和戰神的宗教組織。另一個不里阿爾（耳）人實際上是保加爾人的一個分支。

保加爾人在635年於黑海以北的阿速海建立老大保加利亞，由庫弗拉特汗統治。庫弗拉特死後，汗國一分為二：一部分在巴顏率領下前往伏爾加河的森林區。一些保加尔部落，在阿斯巴魯赫率領下继续向西遷移，沿多瑙河，在现在被称为保加利亚的梅西亞，他们在那里合并或被同化為斯拉夫人，采用南斯拉夫語和东正教信仰。

大多數學者同意，保加爾人受到可薩汗国在670年攻擊，一支保加爾人向北遷徙，汗國是在9世紀正式立國，首都在保加爾市，現在的喀山。多數學者有懷疑，但该国可以断言的独立是从可薩汗國在965年被基辅罗斯攻擊開始。

崛起[编辑]
大部分人口操突厥語，現在的楚瓦什人與喀山韃靼人是保加爾人後裔。或多或少外加芬兰-乌戈尔語族和突厥语的人口，包括欽察人，另一些是馬札兒人。

保加爾汗國接受伊斯蘭教是在10世紀，伊斯兰哈里發穆克台迪爾派出使者伊本·法德蘭前往保加爾汗國。并把法官和沙里亞法教师給予伏尔加保加利亚，以及帮助建立一个炮台和一座清真寺。薩滿教与其他宗教持续实行。

保加爾人控制伏尔加河中游，在其过程中，国家控制许多在欧洲和亚洲之间的贸易路线。首都保加爾市(喀山)是一个欣欣向荣的城市，擁有與伊斯兰世界最大的中心巴格達不相上下的规模和财富。贸易伙伴包括海盗，維京人和薩莫耶德語族在北。巴格达和君士坦丁堡在南方，从西欧向中在东部地区。其他主要城市包括bilär，suvar，qaşan 和cükätaw （juketau)。现代城市喀山和苏瓦尔分别成為伏尔加保加利亚的边境要塞。

一些伏尔加保加利亚城市迄今仍未找到，但他们都提到。其中一些城市毀在蒙古人入侵。

基辅罗斯向保加爾构成唯一有形的军事威胁。在11世纪，该国遭受基辅罗斯侵袭行动。在12和13世纪之交，基辅罗斯大公弗拉基米尔急于扩张自己的东部边界，系统地侵袭保加爾城市。保加爾人受斯拉夫侵袭，汗國不得不將其首都從喀山搬遷東方。

衰落[编辑]
1223年9月，在薩馬拉附近，成吉思汗的大将哲别和速不台攻击和杀掠保加爾汗國，在河濱被汗國打敗。後來蒙古人回去，在1236年征服汗國，成為蒙古金帳汗國一部分（巴什基尔兀鲁思）。1430年起成為喀山汗國一部分。历史记录蒙古入侵杀掠大量保加尔人，大多數人向北逃亡，成为今天楚瓦什人与鞑靼人。

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康國聯盟[编辑]
康國聯盟（659年－750年），是一個位於現在哈薩克斯坦中部的突厥語部落聯盟，是康里部落的前身。這個康國聯盟前身是公元前二世紀的康居，後受鐵勒同化，一部份康里後來西遷至東歐，成為佩切涅格人。這個聯盟的首都在哈薩克斯坦中部的兀魯塔山（大山）。

詞源[编辑]
Kangar這字在現代詮釋有兩個：“父親始祖”，男人和貨車，車輛。

獨立[编辑]
當唐朝打敗西突厥汗國取得七河地區後，他們取得獨立。他們從哈薩克斯坦南部和錫爾河北部的城市擊退唐朝。錫爾河城市保留了他們的自主權。在哈薩克斯坦南部的烏古斯人，在額爾齊斯河流域的基馬克人，哈薩克斯坦北部的欽察人也成為他們的附庸。

覆亡[编辑]
在8世紀初，阿拉伯人持續襲擊塞格納克，忽毡和塞蘭等富庶城市。

當阿拉伯人佔領河中後，他們襲擊康國錫爾河北部的城市，同時烏古斯人與基馬克人結盟造成康國瓦解。一部分西遷歐洲稱佩切涅格人到可薩汗國生活，另一些留在原地成為康里加入欽察聯盟。

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突騎施是乌孙后裔，西突厥五咄陆部之一，西突厥被唐朝打败后，隶属五咄陆部的濛池都护往绝可汗阿史那斛瑟罗，号为莫贺达干。700年左右，因斛瑟罗刑法残暴，西突厥诸部纷纷归附突騎施首领乌质勒。乌质勒设置20都尉，各统兵七千人，并逐渐占领斛瑟罗部的碎叶城，在此设立牙帐。703年，斛瑟罗因部众被削弱，只好前往武周避难，突騎施遂占有西突厥故地。自739年后臣服于唐朝。

初期[编辑]
706年乌质勒被唐朝封为西河郡王，在与唐安西都护郭元振会谈时乌质勒因风寒暴卒，其长子娑葛继任可汗，唐朝封其为金河郡王。709年，娑葛与弟遮弩分裂，遮弩叛入后突厥，向可汗阿史那默啜请兵征讨。715年，默啜发兵二万攻打娑葛，娑葛被擒杀，部将苏禄收集余众，自立为可汗。

盛期[编辑]
苏禄可汗善于绥抚部众，突騎施逐渐强盛，719年唐朝册拜苏禄为忠顺可汗，将史怀道之女立为金河公主与苏禄和亲。他在中亚地区（西域）曾有许多战绩。723年（唐玄宗开元十二年），苏禄在锡尔河抵御大食倭马亚王朝，取得大胜。729至730年，在安国、康国取得胜利，配合粟特起义，将大食军从阿姆河以东一扫而去。730年在康国南夏乌塔尔山，大败大食军，一万二千大食军仅剩一千人。736年，粟特诸国从大食人压迫下独立。这时苏禄的力量达到了顶点，突骑施成为保卫西域丝绸之路的重要力量。

突騎施前期与唐朝的关系比较密切，但到开元十年（722年）时，因安西都护杜暹扣留金河公主在安西进行互市的一千匹马，引起苏禄可汗大怒，发兵围攻安西都护府。

苏禄可汗赏罚分明，深得部众拥护，称雄西域。唐朝、后突厥及吐蕃[1]皆与其和亲，他以三国女为可敦，又分立数子为叶护，势力分散后，晚年又因风病导致一手挛缩，突骑施逐渐不受其控制。

唐朝的干涉[编辑]
738年，突骑施部落大首领莫贺达干起兵夜攻苏禄，苏禄被杀，国内大乱。吐火仙可汗与黑姓可汗分别在碎叶城和怛逻斯城自立为可汗，739年莫贺达干向唐朝请兵平乱，同年安西都护盖嘉运擒获吐火仙可汗于碎叶城；疏勒镇守使夫蒙灵詧与拔汗那军大败黑姓可汗于怛逻斯城，擒获阿史那氏交河公主；吐火仙可汗和交河公主二人被送往唐朝长安。

随后，唐朝以阿史那昕为十姓可汗和莫贺达干为突骑施可汗遥控西突厥故地；742年阿史那昕刚接任遂被突骑施可汗莫贺达干所杀，结束了唐朝以较为汉化的阿史那集团为西突厥傀儡可汗的惯例，此后唐朝只立突骑施为可汗，如伊里底蜜施骨咄禄毗伽；同年，曾拥立吐火仙可汗的都摩度降唐，遂被封为三姓叶护。

据两《唐书》和《资治通鉴》记载，莫贺达干于公元744年被唐朝安西節度使夫蒙灵詧所杀；据泰伯里的《历代先知和帝王史》记载，莫贺达干被倭马亚王朝最后一任呼罗珊总督奈斯尔-伊本-赛雅尔于公元739年所处死；苏格兰学者哈密尔顿不支持这种说法，他认为奈斯尔所处死的应该为另一位较小级别或没莫贺达干重级别的突骑施首领，而非莫贺达干本人。[2][3][4]

莫贺达干与苏禄是阿拉伯史料中所见的唯一两位突騎施人物，阿拉伯史料称莫贺达干为Kursul。[5][6]在苏禄可汗死前，苏禄与莫贺达干二人是倭马亚王朝在东方遇到的最能抵抗的对手，其中以公元724年的渴水日戰爭与公元731年的隘路战役最为著名。莫贺达干死后，突骑施黄、黑两姓仇杀，攻战不止。

被葛逻禄所取代[编辑]
766年后黄、黑两姓为葛逻禄役属，其人大多融合於其中，哈薩克汗國有一撒里烏孫部。被認為是突騎施。欽察人的脫黑撤巴也被認為是突騎施。撒里烏孫人分布在塔拉斯附近。黃姓在碎葉一帶生活，黑姓在塔拉斯。他們有一首都，在塔什干附近，名者舌。哥舒翰是西突厥突骑施哥舒部后代。

对突騎施黄、黑二姓颜色含义的分析[编辑]
突骑施内部分黄、黑二姓，对于黄、黑姓的颜色含义有不同的解释；一种较肤浅的说法是黄、黑姓是指不同的人种，尤其是髮色。

人种说[编辑]
中国学者薛宗正认为，黄姓突骑施是古月氏遗种铁勒化、突厥化而成的突厥部落，以黄色茂密的须发而自居，而黑姓突骑施是黑发、黑睛的蒙古利亚人种，同黄姓突骑施首领乌质勒、娑葛之裔的体质特征显然有异。[7]中国著名的敦煌学家项楚在注释《昭君变文》中的“单于见明妃不乐，唯（传）一箭，号令□军，且有赤狄白狄，黄头紫头，知策明妃，皆来庆贺”时，认为其中的“黄头紫头”或指突骑施的黄姓与黑姓。另一名中国学者刘茂才将《曲江集》中的黄头突厥解释为以颜色名称作为部族名字的表现，并举出了突骑施中的黄姓分部作为旁证；美国阿尔泰学家Denis Sinor以“头”字未被解释为由不赞成这种解说。日本学者佐口透将黄头解释为黄色的头发或者头缠黄布。

帽子说[编辑]
中国学者钟焓认为，从汉文文献出发，将黄头突厥解释为黄姓或者黄发均于史无征。他认为最恰当的理解还是出自民国大师陈寅恪检出的《新唐书》的《王式传》、《田令孜传》中的相关记载，这两条史料明确将“黄头”解释为黄帽。陈寅恪怀疑唐末五代文献中常见的黄头军为胡族军队；王永兴在此基础上详举了其他相关的文献用例，进一步证合了此说。钟焓认为联系《昭君变文》中“黄头紫头”的用法，陈寅恪的解说信实可从，因此黄头突厥能解释为以头戴黄帽为特征的一个突厥部落，同样的解说也应适用于黄头室韦及黄头女真。[8]

与怛罗斯之战的关系[编辑]
吐鲁番出土文书《唐天宝十载（751年）制授张无价将军告身》，则记载了“四镇平石国及破九胡国，并背叛突骑施等贼”一役。此役中，高仙芝伪与石国和约，引兵偷袭，擒突骑施可汗、吐蕃酋长、石国王、揭师王。文书中的“九国胡”指当时流亡的粟特人。高仙芝掳掠了突厥后裔石国人的大量财货，使一些愤怒的西域诸国想引入大食人攻打四镇。高仙芝更以三万兵马攻击大食军，深入七百里，以至在怛罗斯城遭到了历史性的惨败。

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回鶻（古突厥语：𐰆𐰖𐰍𐰆𐰺 uygur；維吾爾語：ئورخۇن ئۇيغۇر خانلىقى），亦稱回紇、烏護、烏紇、隋朝时称韋紇、元朝称畏兀儿。回紇是初唐、盛唐时期的汉语音譯，而後回紇人在唐德宗贞元四年（788年）要求更名爲“回鶻”，取其意有“鶻隼”般的勇猛。而當時的吐蕃人則稱之為霍爾（藏文：ཧོར་，威利：Hor）。[1]回紇是維吾爾族及裕固族等族的宗源。在七世纪初期，回紇和吐蕃在唐朝的北方和西方立國，對中國歷史有深遠的影響。《魏书·高车传》记为袁纥，《隋书·铁勒传》记作烏護，《新唐书》又作烏紇。在《阙特勤碑》的突厥文碑文中称为“九姓乌古斯”，均是Uyghur的音译。

回紇原是鐵勒一部。除回紇外，鐵勒還包括僕骨、同羅、拔野古等部，後來統稱回紇。

古突厥语的回紇（Uyghur）為團結、同盟輔助之意，由九姓烏古斯與十姓回紇組成。而突厥汗國在突厥文中習慣稱呼回紇人做 Toquz-oghuz，意為“九姓”（藥羅葛、胡咄葛、啒羅勿(唐太宗为了不让他们与藥罗葛冲突將他们送到石勒喀河)、貊歌息訖、阿勿嘀、葛薩、斛嗢素、藥勿葛、奚牙勿）[2]。他們是由韋組與烏揭(烏古斯人組成的聯盟)，回紇oigur的另一解法是森林中人與十個游牧氏族。回紇與鐵勒十五姓的其他十四姓薛延陀、契苾、都播（圖瓦人）、骨利干、多覽葛、仆骨、拔野古、同羅、渾部、思結、斛薛、奚結、阿跌、白霫又被稱為外回鶻。

以古突厥文写成的《磨延啜碑》有十回紇和九烏古斯（九姓）的记载[3]。有人认为回紇是團結、同盟輔助的意思。《舊唐書·迴紇列傳》記載，回紇本九姓部落：藥羅葛、胡咄葛、啒羅勿、貊歌息訖、阿勿嘀、葛薩、斛嗢素、藥勿葛、奚邪勿。可汗姓藥羅葛。後來回紇擊破拔悉密、葛邏祿兩部，統號十一部落。


建國[编辑]
隋大业元年(605年)，回鹘与其他铁勒部族反抗东突厥奴役，回鹘部的特健被推为联盟首领。后其子菩萨（回鹘）率众与薛延陀大败东突厥。唐贞观六年（632年），有契苾部千余家在契苾何力的率领下从焉耆来到沙州，被唐朝安置在甘、凉二州[4]。贞观二十一年(647年)，回鹘酋长吐迷度在独逻河（今蒙古国土拉河）自称可汗，正式建立回鹘汗国。并与唐朝一起消灭了薛延陀汗国，称臣于唐朝。吐迷度被唐朝封为怀化大将军兼瀚海都督。

唐天宝元年(742年)回纥与葛逻禄，拔悉密起兵，推翻了突厥汗國，殺突厥白眉可汗。2年后回紇與葛邏祿推翻拔悉密，骨力裴罗受封為奉義王及骨咄祿毗伽闕懷仁可汗。王庭（牙帳）設于鄂爾渾河流域乌德鞬山（今蒙古国杭爱山），居民仍以遊牧為主。回紇的首領不稱可汗，名俟利發。他們的另一支烏紇生活在天山北部，半農牧生活，屬於西丁零,是後來的烏古斯人。回紇有九氏族，最強是藥羅葛。后来加入拔悉密、葛逻禄又称十一姓。

立國後，回紇因歷史的關係一度與唐朝的关系友好，不像其他遊牧部落建立的政權都要對中国進行侵扰與掠奪。756年，唐朝敦煌王李承寀纳毗伽公主（回纥英武可汗女，药罗葛氏）为妃。回紇曾經三次向唐朝和親，希望李唐皇室远嫁公主給回紇為妻，唐肅宗乾元元年（758年），寧國公主嫁葛勒可汗为可敦，葛勒可汗死，寧國公主返回唐朝，荣王女嫁英武可汗为可敦，被称为小宁国公主。[5]另二次是在唐德宗貞元四年（788年）嫁咸安公主、唐憲宗時期嫁太和公主。互市方面，回紇多次与唐朝絹馬互市，一匹馬四十匹絹。一般一年五六千匹至數萬匹馬。

最盛時疆域東接室韋，西至阿爾泰山伊塞克湖托克馬克一帶（今吉尔吉斯斯坦），南跨大漠。北至葉尼塞河與今圖瓦共和國。回紇人曾經在鄂爾渾河上游的杭愛山建設一城，名為斡耳朵八里。有一部分回紇人被派到圖瓦一帶，因此圖瓦人中有一個叫十回紇的部落。他們在很早已半定居，磨延啜(葛勒可汗)時代在色楞格河有一富貴城，是由粟特工匠建的。

衰弱[编辑]
唐建中元年(780年)登里可汗与唐疏离，宰相顿莫贺达干（登里堂兄）击杀登里，自立为合骨咄禄毗伽可汗，并向唐称臣，被唐封为武义成功可汗。788年或809年(《新唐书》为788年，《旧唐书》此事在809年)，武义成功可汗请求唐将“回紇”改称“回鹘”。唐朝准许改名，并册封顿莫贺达干为长寿天亲可汗。

回鹘後因統治無道，內訌不斷。回紇汗國末期，汗族藥羅葛氏被推翻，鐵勒部之一的阿跌氏篡奪了政權，於846年被所屬部黠戛斯所亡。回鹘人部分西迁部分南下，南下的回鹘人与唐朝发生冲突，唐朝张仲武、刘沔、石雄等数次击败回鹘，杀获十几万回鹘，其中有大量回鹘侯王贵族。[6]部分回鹘人西遷後，政權又被鐵勒部的僕固氏篡奪。


西遷[编辑]
840年，龐特勒率回鶻十五部，分三路西遷：

一遷吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西州回鶻，現代维吾尔族自1922年開始自稱其爲自己的族源[7]。高昌回鶻王族帶領拒絕接受察合台汗國的伊斯蘭化的族人東遷甘肅[8]，有研究認爲其中一部分成爲裕固族的族源之一[9]，而剩餘的高昌回鶻則被同化而消失。
一遷帕米爾高原西部至楚河一帶，稱蔥嶺回鶻。即是日后被喀喇汗王朝统治的主体部落，融入葛邏祿人，葛邏祿語與現代維吾爾語關係最近。
一遷河西走廊，稱甘州回鶻，後來成為河西地方的土著，融合了部分西州回鶻以及蒙古族等其他民族，形成現在的裕固族[10]。
留在原地的一部分融入契丹，因此有“契丹半回鶻”的說法[來源請求]。遼太祖耶律阿保機的皇后述律平就是回紇人，耶律德光后將述律氏賜姓蕭氏。

一部南下，烏介可汗的兄弟逃亡唐朝天德軍塞下，要求內附，這部分可能成為汪古。

还有一部迁居龟兹建龟兹回鹘。11世纪末，被高昌回鹘吞并。

其中前兩支定居天山山脉南北的回紇，據稱成為今天的維吾爾族的宗源。回鶻亡國後，仍有大量回鶻人停留在漠北，遼國置回鶻國單于府管轄，這些回鶻人融入其他突厥语族部落。

語言文字[编辑]
鄂爾渾河流域的古突厥文石碑，有一部分由回紇人刻成。石碑使用突厥文，屬突厥語族。

回紇人原使用突厥文 ，西遷之後改為採用粟特文字母拼寫自己的回紇語，學界稱之為回鶻文，也有學者認為回鶻文字母是源自景教徒的敘利亞文。回鶻文是回鶻式蒙古文和滿文的始祖。他們可以說是草原上文明程度最高的種族。

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